Memoria de fracturas

La publicación de Fracturas de la memoria, libro de la chilena Nelly Richard que reúne algunos de sus trabajos durante casi una década, señala que hay vuelta de página en el terreno de las reivindicaciones de la memoria colectiva de las experiencias de violencia de estado de las últimas décadas en la región. Una vuelta de página que no apunta hacia formas de olvido en pos de la celebración de consensos superadores (como sería deseable desde perspectivas conservadoras), sino que produce reflexiones críticas hacia los trabajos de la memoria de estos años. Se trata de una discusión sobre la manera y los alcances temáticos más comunes conque las sociedades latinoamericanas han reconstruido su pasado; así, repeticiones y olvidos parecen detenerse un momento en su batalla por inscribirse, y dejarse someter para un análisis de alcances éticos, estéticos y políticos. Aquí una lectura desde la experiencia mexicana.

Otro 2 de octubre

Se cumplen 39 años de la noche de Tlatelolco. Un texto sobre la perversión oficial: El móndrigo como novela de estado. Otro sobre cómo releer Posdata, aquellas páginas de Octavio Paz que se volvieron coda de El laberinto de la soledad desde 1969. Y una lectura temporal (que tomará unos minutos) de los documentos oficiales de la masacre de Tlatelolco.
Y otros textos del día: Juan Ramón de la Fuente, rector de la Unam, habla de que ha llegado el tiempo de la crítica y la protesta valerosa; Paco Ignacio Taibo, habla del olvido y del miedo. Otros: Las demandas de la marcha del 2 de octubre; que la corte atraiga el caso; sobre inactividad procesal; los senadores hacen un homenaje.

Tiempo pasado

a Pilar Calveiro

El reciente libro de Beatriz Sarlo constituye uno de los acercamientos más claros a los problemas historiográficos de América Latina de los últimos años. Sarlo da con un conjunto de elementos que presentan el entramado específico en que se mueven las reconstrucciones del pasado en la región, sobre todo tras las experiencias represivas de los años setentas. A los elementos que había analizado en otros textos, como el afianzamiento de la industria cultural y el borramiento de las historias nacionales en las sociedades actuales, agrega un debate sobre los cambios académicos, para entender las narraciones sobre este pasado reciente. Con estos elementos, produce orden en la producción de estos años, a la luz de las transformaciones disciplinarias en el siglo, los esfuerzos de una sociedad por producir justicia, algo que contribuyó a devolverle al testimonio su prestigio como fuente de conocimiento del pasado gracias a la ausencia de datos oficiales de los crímenes cometidos. Tiempo pasado abre en la región una discusión que no debemos dejar a un costado. Ver texto acá. Otro trabajo sobre Sarlo.

La versión oficial de 1968

Este texto forma parte de un largo esfuerzo colectivo que se inició casi con la masacre del 2 de octubre de 1968. Se trata de crear una perspectiva para pensar en la memoria histórica de un acontecimiento dramático de la historia de México. Crear una perspectiva para revisar el fenómeno de la memoria en una sociedad organizada o en pugna con un Estado autoritario que posee un refinado instrumental de mecanismos de control político. Para ello parto de dos ideas: de que estamos ante un momento en el que una parte de la sociedad civil adquiere visibilidad política al tiempo que se inicia un periodo de terrorismo de Estado que se impondrá a la sociedad mexicana a través de un complejo aparato represivo, un sistema de creación de opinión, y el desarrollo de un modelo de corrupción intelectual y cooptación política. Mi trabajo se preocupará entonces, por llevar adelante un análisis historiográfico de lo escrito desde o en el gobierno, sobre la masacre del 2 de octubre de 1968. Me propongo trabajar sobre diferentes ‘versiones oficiales’ de la masacre y sobre las influencias de éstas en la memoria colectiva, como parte de ese complejo entramado de mecanismos de control político que le permitieron al autoritarismo mexicano alterar interpretaciones y reconstrucciones históricas populares. Para ello propongo reflexionar en detalle sobre el aparato de construcción de mensajes de que dispuso el Estado mexicano a partir y a raíz de la necesidad de intervenir en la interpretación popular de esta masacre, buscando desviar las reflexiones académicas, periodísticas y de los movimientos sociales en general. Se trata de pensar otra vez en el fenómeno de la manipulación: detener por un momento lo dicho, lo escrito, lo televisado, y hacer un análisis crítico basado en algunos criterios metodológicos e historiográficos más o menos precisos. De abordar el sentido, las características y los problemas históricos y políticos que nacen del cruce entre la necesidad de la clase gobernante de garantizar impunidad a los responsables directos de una masacre particular, y la lucha constante de los sectores populares que ven en el esclarecimiento y la justicia de los crímenes políticos, razones y supervivencias. Clasificaremos y separaremos un grupo de documentos ‘oficiales’ de entre la información testimonial que conocemos (que consideraremos como contrapeso de las versiones oficiales), concentrándonos en ellos, de los que buscamos entender algunos de sus modus operandi y sus fines. Se trata de entender el funcionamiento del aparato de manipulación política existente, cuando menos, (desde, a partir y) sobre aquellos acontecimientos del año 1968. Esto quizá nos lleve hacia algo más que los crímenes de esa tarde: a comenzar a discutir el amplio proceso de corrupción intelectual que permitió estas manipulaciones y que en sí mismo pone en jaque la construcción de un sistema democrático nacional. Sin embargo, para el trabajo es nodal una clasificación de textos que nos permita ver los esfuerzos oficiales para intervenir en la memoria histórica y confundir a la población nacional, en un tema central para un Estado autoritario: el uso de la represión contra la disidencia política organizada. O de otra manera, los esfuerzos oficiales por distorsionar todo lo que en los hechos es definido como Terrorismo de Estado y Guerra Sucia. De la misma manera, será nodal que esta clasificación de textos arroje datos para entender a la documentación oficial y a las fuentes de un Estado latinoamericano contemporáneo. Ver texto completo.

El violín

La película El violín es un retrato suave de la despiadada represión conque el Estado mexicano y mantiene el control de los territorios de los pueblos indígenas de México en contubernio con un puñado de poderosos caciques. Se trata de una película que debemos ver y recomendar. Su director, Francisco Vargas, dio con don Ángel Tavira, para contar una historia más sobre las acciones del ejército que aún permanecen en la impunidad más absoluta, y pudo hacer una película ahora central para reconstruir a México.

Notas relacionadas: la guerrilla en cannes, entrevista al director, el éxito está en su repercusión social.

Irregularidades

El ex fiscal Carrillo Prieto, encargado en su momento de la Femospp, no debió nunca caer en lo que el Secretario de la Función Pública atribuye a un problema cultural y de costumbre. Una oficina que tenía el papel de hacer justicia frente a crímenes de Estado no debió hacer costumbre aquello que sólo cínicamente puede denominarse cultural, como si todos los funcionarios fueran iguales. Las irregularidades, malversaciones e ineficiencia que mencionan algunos periódicos, sobre los actos de corrupción de Carrillo Prieto y su personal constituyen una afrenta a las víctimas y a toda la sociedad. Es evidente que tampoco se explican como fenómeno cultural (a menos que el secretario de la Función Pública esté confundido con su trabajo, tan lejos del análisis sociológico). Carrillo Prieto actuó de mala fe, boicoteó el trabajo de un equipo histórico y permitió que el área ministerial se dedicara a hacer nada. Estamos ante una vergüenza internacional de enormes proporciones.
Esto, sin embargo, no debe esconder que el objetivo general que se trazó Carrillo Prieto fue proteger al ejército y producir información política para darle maniobra al nuevo partido de poder. Sus consignaciones fueron ineficientes pero no por ingenuidad o torpeza, sino porque obedecieron a un objetivo espurio.
Repercusiones: 20 millones de pesos en gastos sin comprobantes

Investigar la Guerra Sucia

Algunos elementos para los que estudian la Guerra Sucia en México o en otros países latinoamericanos, que serán de utilidad para este esfuerzo compartido, en el que participan muchos sectores sociales e investigadores. Bibliografía. Desaparición Forzada en México. Necesidades historiográficas. Debates necesarios: la ampliación explicativa de la Operación Cóndor: Brasil dice que solo detuvo; Alan García proteje a Morales Bermúdez en Perú, ante la demanda italiana. Curso sobre la guerra no convencional en México.

Cierra la Femospp

Con un acuerdo oscuro y del que se tienen pocos detalles, se cerró oficialmente la Femospp el lunes 26 de marzo. Para Carrillo Prieto se cierra una oficina a la que casi nunca fue. Se va con una acusación grave: haber presentado jurídicamente sólo el 2% de los casos de desaparición forzada para lo que la Fiscalía fue creada, cuando tenía un Informe Histórico que documentó casi mil (la mitad de ellos con pruebas contundentes de la responsabilidad del Estado). Repercusiones: La Femospp se extingue sin conseguir que se castigue a presuntos represores; ya sabemos para qué éstos de las fiscalias especiales; culpan activistas a defensa de Echeverría de disolución de Fiscalía; desaparecidos: un manto de olvido;investigó el foxismo sólo 2% de las desapariciones por la guerra sucia, lamentan familiares de desaparecidos en la guerra sucia cierre de la Femospp.